静园草坪：小院摇漾春如线 历经波折，九死无悔。劫后余生的北大哲人终于迎来了改革开放。北大哲学如同静园草坪，春风一度，生机无限。 哲学的春天来了，青春的笑脸也来了。1977年，恢复高考。北大哲学门，犹如一块磁铁，把各地青年才俊吸引到此。压抑已久的求知欲，伴随着真理的热忱和青春的活力，一道迸发出思想解放的澎湃激情。“数风流人物，还看今朝！”那股豪迈的书生意气，随着“第二次睁眼看世界”的启蒙激情，再次唤醒了沉寂许久的中国思想界。这里没有满目疮痍的悲情，没有逝者如斯的感伤，只有“一万年太久”的只争朝夕和“只要敢登攀”的求真精神。 北大哲学系1977级毕业合影 世界哲学的新潮涌来了。 当时在外国哲学研究所求学的青年学子，组织学界才俊，成立了 “文化：中国与世界”编辑委员会 ，大规模地翻译和介绍西方现代哲学著作。当代西方一批思想大师的著作，例如 海德格尔的《存在与时间》、萨特的《存在与虚无》、卡西尔的《论人》 ，给中国的思想界吹来一股久违的新鲜空气，甚至在语言上，也影响了一批学人的思考和写作。学术界开始出现了各种崭新的话语和观念。 20世纪80年代初，哲学系教师研讨 老先生们的青春焕发了。 冯友兰先生以耄耋之年撰写《中国哲学史新编》 。有位学子满怀深情地回忆： 经过整整十年的辛勤劳动，他的《中国哲学史新编》7卷本150万字已全部完成了。当时我非常高兴地握住他的双手，向他表示祝贺，他的双手是那样柔软、温暖，神色是那样平静安详、怡然自若。然而此时先生的双眼已经失明了，而思维仍然十分清晰，他是用口述的方式，由助手代笔。由85岁一直写到95岁，这是用生命在写作，把自己全部精神和心血都倾注在他的著作中，将过去失落的自我重新找了回来。 张岱年先生“自强不息、振兴中华”题词 多门学科的研究复苏了。1982年北大哲学系设立全国第一个本科宗教学专业 ，成立宗教学教研室 。1983年，乘着纪念汤用彤先生诞辰90周年的东风，北大的宗教学研究缘此全面复兴。1995年，北大决定成立宗教学系 ，这是中国国立大学的第一个宗教学系。在宗教学研究兴起的同时，一些学者也没有忘记老校长蔡元培八十年前提出的“以美育代宗教”的主张。著名美学家叶朗向国家的领导人建议，把美育列入教育方针之中。逻辑学专业则以现代逻辑为教学研究的主要内容，并从1987年开始招收本科生，培养目标是 “现代逻辑方面的教学和科研人才” 。 教学改革的号角吹响了。“哲学导论”是北大哲学系本科主干基础课，是新生入学的第一门专业课，被视为哲学本科教学的“定海神针”，是国家级精品课程。 张世英、叶秀山、余敦康、张祥龙等哲学家担任主讲教师。老系主任赵敦华，主张“用中国人眼光看西方哲学”。《西方哲学简史》和《现代西方哲学新编》两本教材渗透了“原始察终，见盛观衰”的中国式通史观。这些足迹，仅是北大哲学教学改革的缩影。 北大哲学系访问哈佛燕京学社，内有叶朗、赵敦华、陈来、张志刚 学科建设的步伐坚实了。 1999年5月，北大哲学系举办全国哲学系主任大会，此后便开始制定各二级学科的发展规划，明确全系跨学科研究与教学的发展之路。2000年，北京大学哲学系外国哲学研究所被国家教育部批准为“国家人文社会科学重点研究基地” 。2002年，马克思主义哲学、外国哲学、中国哲学、美学等4个学科被确立为国家重点二级学科 。2007年，北大哲学系被定为国家重点一级学科 。 静园四院的紫藤萝瀑布 从春雷初响到世纪之交，北大哲学曾在八十年代的热火朝天中人声鼎沸，也曾在九十年代的市场大潮中门庭冷落。一切坚固的东西都已烟消云散，唯有一脉相承的人文气息依旧如故。尽管市场的冲击和时代的喧嚣纷纷攘攘，北大哲学就在静园四院的一方天地中坚守“诗意的栖居”。潮起潮落，云卷云舒，唯有立心立命的文化使命不改初衷。一如四院的藤萝紫瀑，撩开层层叠叠的紫藤花丛，方见盘虬老干的粗壮峥嵘。桃李不言，润物无声。 就这样，北大哲学门迎来了百年系庆的荣光时刻。 百年系庆 (来源：北京大学）